《简爱》为什么会成为名著? - 生活宝典,知道与否

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洛书以后不玩知乎了,江湖再见。简爱有一个独立的人格。自尊、自爱。即使身处在种种逆境,也请保持着自己一颗坦荡直率的心灵。没有因为贫穷而屈服于权威、豪贵。这是如此难能可贵。最重要的是,在爱情面前她清醒的认识到作为一个女人与男人该有的精神上的平等。我爱你,最需要的不是你回馈给我同样的深情,而是你要把我当作和你一般的不低于你的独立人格,不是为了爱你,我就要屈从于你的意志。这样女人就只是男人的附属品,男人的玩偶。高兴时给你爱护笑脸,不高兴时对你随意发发脾气、满腹抱怨!她和罗切斯特就是如此,和他的表哥也是如此。简,懂得什么才是真正的爱!在当今我觉得很值得我们深思,无论男女!深思什么大家随便上上网就知道了。(建议同时阅读《玩偶之家》)补充~~~《简爱》的女性主义个人主义(就是我上面赞美滴)表现在两个方面,即斯皮瓦克(后殖民主义三剑客之一)所说的生儿育女和塑造灵魂,前者达到个人与家庭的结合,后者通过履行社会义务达到公民与社会的结合。以孤立的方式阅读。就是把文本放到宗主国语境中看《简爱》就能读到激进的女性的心理传记,这是传统西方女性的阅读方法,也是其被当作经典的原因!随着时代的进步,理论的深入…可以从更多的文化理论入手分析文学其作品。会得到更开阔的切入点~阅读洁恩·莉丝的《藻海无边》看她是怎么写简和伯沙·梅森的…给你全新的视野~ 另外一部文学作品之所以成为名著经典就是因为不论随着历史怎样的变化。我们都能根据所在的不同时代,不同文化理论重新给它一种解读。就像是永远也不会过时…永远都在扩展、学习。即使可能已经超越了作者本身当时的思考范围。编辑于 2015-04-13庵溪求生哨吹响
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《简爱》里疯女人的故事是有原型的,来源是夏洛特身边的一个乡野故事——某人结婚后才发现丈夫有个疯了的妻子。当然,简爱作为家庭女教师对罗切斯特先生产生的爱恋,的确也和夏洛特自身经历相关。但正如夏洛特的信没有被她爱恋的对象读到一样(因为夏洛特并没有把信寄到埃热先生叮嘱过的正确地址),简爱选择不去做罗切斯特的情妇。

癫狂、恐怖,也是当时哥特小说的惯用元素,妹妹们的小说已经出版,姐姐夏洛特不得不考虑出版商的观感。

《简爱》是作为“教育小说”问世的,显然这是期望这样的人生故事可以“教育”年轻女性做出正确的人生选择。

所以夏洛特在时代影响、出版压力及自身经历的三重裹挟中,仍旧能写出这样一个故事,才是《简爱》可以成为文学经典的原因。这个故事超越了宗教、个人局限、时代,是一个完整独立的人——“简爱”,如何在生命中去坚守并发现自我的故事。而书中的几大段落,都有人生的隐喻(有兴趣可以去查一下简爱所待的地方的英文原名都有什么含义)——无论人生的大门是以何种方式开启,高贵的人格力量始终可以避免我们的主人公从小时候的红房子进入长大后的封闭的阁楼。从这个意义上说,简爱略显俗套的故事和一些玄幻因素,把其中深刻的挣扎掩盖了,但却有利于出版。我曾经认为《呼啸山庄》比《简爱》好,但是文学的感染力,也是文学成就的一部分,《简爱》的感染力是高于《呼啸山庄》的。

当然,正因为《简爱》中为了表达而不得不借用的俗套的故事模板,对其的批判在最近成为了新观点的主流。尤以借鉴《阁楼上的疯女人》的分析而成文的最为突出和尖锐。关于《阁楼上的疯女人》一书对《简爱》的批评,常见的引述是——女主人公其实有两个分身,第一个是简·爱,代表着理性、克制和社会规训,另一个就是伯莎,代表着野性、未曾驯化和对男权制度最原始的愤怒。不得不说,这个观点有新意。

然而,简爱本人恰恰是叛逆的,不服规训的,反抗男性对自己意志的强制的。她不会害怕下地狱的威胁,也不会被金钱诱惑,更不会被宗教强迫。她不会因为童年的悲惨就自暴自弃,也不会在获得财富后就丧失了对幸福生活的真诚渴望。所以我倒是欣赏另一种说法,简爱看上去是顺从的天使,但内心是叛逆的魔鬼,而伯莎看上去是叛逆的魔鬼,内心却渴望被社会规训接纳。持这一观点去理解《简爱》“前传”——《藻海无边》,才是女性主义者更该珍视的现实性和客观性。

简爱在人生中栉风沐雨,踽踽独行,她能够立足,不至于被逼疯,但她从未妥协,她的叛逆与抗争,是来自于人格的力量,是她对信念、知识以及道德的坚定,而不是什么女性主义的“原始应激反应”。这就是《简爱》能够成为经典去激发女人寻找自我,而女性主义作家们却写不出《简爱》的原因。

发布于 2018-12-17知乎经典

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